Praxágora, la protagonista, recuerda la figura de Lisístrata. También ella provoca un movimiento popular entre las mujeres atenienses y las arenga y conduce, aunque esta vez es para apoderarse del poder y sustituir a los hombres en el gobierno de la Ciudad. La obra se representó probablemente el año 392 y es una graciosa sátira de ciertas teorías comunizantes sostenidas a la sazón por algunos filósofos. Una vez dueñas del Gobierno, las atenienses decretan una Constitución basada en la comunidad de bienes. Inspiradas en los principios que rigen la buena administración del hogar, las mujeres gobernarán la Ciudad como su propia casa y para bien de todos los ciudadanos. Ya no habrá ricos ni pobres. Atenas será como una mansión única donde cada cual podrá sacar del fondo común todo lo necesario para su subsistencia. Comunidad de bienes e incluso comunidad para el amor (con derecho de prioridad para las más viejas y las más feas): tales son las dos reformas esenciales cuyas consecuencias absurdas dan lugar a las más regocijantes escenas.
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